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안운산7

<안운산 태상종도사님>일편단심一片丹心 빨간 정성 일편단심一片丹心 빨간 정성 인간의 행위라 하는 것은 마음의 자취다. 심혈心血이 경주傾注되는, 마음과 피가 함께 기울어지는 일편단심一片丹心! 옛날 충신, 열사들이 “이 몸이 죽고 죽어 일백 번 죽어져서 백골이 진토되어 넋이야 있고 없고”라고 노래한 그런 일편단심! 붉을 단丹 자, 속고갱이, 진짜배기 빨간 정성, 그 정성은 불에 넣어도 타지 않고, 물에 넣어도 썩지 않고, 돌에 놓고 두드려도 깨지지 않는다. 그런 일편단심만 가질 것 같으면 세상에 못 되는 일이 어디에 있겠는가. 모든 것은 심법心法이다. -도기道紀 132년 5월 26일 태상종도사님 도훈 >>무료 소책자 신청 클릭 2020. 10. 26.
<증산도>안운산 태상종도사님,증산도는 천지의 열매요, 우주의 결실이다!!! 안운산 태상종도사님,증산도는 천지의 열매요, 우주의 결실이다!!! 안운산 태상종도사님,증산도는 천지의 열매요, 우주의 결실이다!!! 안운산 태상종도사님은 증산도 2변과 3변 도운의 초석礎石이자 후천 오만 년 천지일심 신앙의 사표이시다. 태상종도사님의 말씀에는 구수한 일상 언어 속에 대경대법한 진리의 큰 틀이 담겨 있다. 도훈 중에서 ‘진리의 정의, 신앙 자세, 천하사의 대의, 올바른 심법, 바른 처세법’ 등에 대한 핵심 말씀을 추렸다. 이번에 사람도 열매를 맺고 인류의 생활문화도 매듭을 짓고 결실을 한다. 상제님의 통일문화, 열매기 문화, 결실문화, 알캥이 문화권이 나온다. 우리 증산도는 바로 천지를 대신해서 천지의 대역자 노릇을 하는, 상제님을 대신해서 성스러운 진리를 집행하는 곳이다. 결론적으로 증산.. 2020. 4. 8.
<안운산 태상종도사>증산도,2변도운의 역사적 의의 증산도,2변도운의 역사적 의의 증산도,2변도운의 역사적 의의 증산 상제님의 도의 역사, 즉 증산도사(甑山道史)의 핵심 맥을 보지 못하게 되는 가장 큰 이유는, 첫 교단의 개 창 과정으로부터 제3변 성숙기에 이르기까지의 중간마디를 보지 못한다는 데에 있다. 우리가 도사의 전체 흐름을 볼 때 2변 도운을 바르게 이해한다는 것은 어떤 의미가 있는가? 역사의 과정으로 보면 2변 도운은 3변과 1변의 중간에 있다. 이 중간마디를 바르게 본다는 것은 머리와 꼬리, 처음과 마지막을 동시에 볼 수 있는 안목을 갖는 것이다. 즉 상제님의 도의 역사를 전체적으로 볼 수 있는 통시적인 시각을 여는 것이다. 그런데 이 중간마디를 보지 못하면 그 뿌리를 보지 못하고, 따라서 마지막 성숙과정도 일관된 맥으로 보지 못하게 되는 결.. 2019. 4. 9.
<안운산 태상종도사님>천지도 사람을 위해 봉사한다. 천지도 사람을 위해 봉사한다. 천지도 사람을 위해 봉사한다. 천지도 사람을 위해 봉사한다. 크게 얘기해서 천지도 일월이 아니면 빈껍데기요, 일월도 사람이 아니면 빈 그림자다. 천지일월은 다만 사람농사를 짓기 위해서 존재하는 것이다. 그러니 사람은 사람인지라 천지일월에 보은하기 위해서라도 봉사정신을 갖고 살아야 한다. - 도기 136년 2월 5일 태상종도사님 말씀 >>무료 소책자 신청 클릭 2017. 12. 21.
<안운산 태상종도사님>세상 사람들이 꼭 알아야 할 성구 세상 사람들이 꼭 알아야 할 성구 세상 사람들이 꼭 알아야 할 성구 좋은 성구를 한번 제창을 해야겠다. 내가 먼저 선창을 할 테니 따라서 크게 한번 외쳐 보아라. “천리(天理)는 때가 있고 인사(人事)는 기회가 있다~.” “천리는 때가 있고 인사는 기회가 있다~.” 이것이 무슨 말이냐 하면, 잘들 알 테지만 천리라 하는 것은 춘하추동 사시, 생장염장으로 돌아가는 것이다. 봄에는 천리가 명아리萌芽, 싹을 틔우고 여름철에는 기르고 가을철에는 열매, 알캥이를 맺는다. 그렇게 천리는 때가 있는데 그 때를 잘~ 응용을 해서 사람이 봄이 되면 씨를 뿌려야 가을에 가서 열매를 맺게 되는 것이다. 그러니까 천리가 작용하는 게 한 70퍼센트 되고, 사람이 하는 인사가 한 30퍼센트 된다. 또 그것을 절반씩으로 따져도 좋.. 2017. 11. 17.
<안운산 태상종도사님>한반도가 지구의 혈(穴)인가? 한반도가 지구의 혈(穴)인가? 한반도가 지구의 혈(穴)인가? 본래 지리학은 한(漢)나라 때 청오(靑烏)라고 하는 분이 처음 제창했다. 그것이 그후 여러 사람을 거쳐서 오늘까지 전해졌다. 그러나 그건 다만 국지적(局地的)으로만 얘기한 것이고, 내가 처음으로 지구를 평하는 것이다. 내가 어려서 세계지도를 펴놓고 보니, 우리나라가 지구의 혈(穴)이다. 그래서 어려서부터 나는 늘 지구의 혈은 우리나라라고 말해왔다. 우리들 클 때만 해도 ‘산지조종(山之祖宗)은 곤륜산(崑崙山)이요, 수지조종(水之祖宗)은 황하수(黃河水)라’고 하는 노래를 곧잘 불렀다. 나무하는 지게꾼들도 작대기로 지게를 두들겨 가면서 그 노래를 불렀다. 이게 무슨 말이냐? 지구의 축(軸)이 곤륜산(崑崙山)이란 말이다. 다시 알기 쉽게 얘기해서 이 .. 2017. 11. 16.
<안운산 태상종도사님 대도말씀>태을주는 제 뿌리 찾는 주문이다. 태을주는 제 뿌리 찾는 주문이다. 태을주는 제 뿌리 찾는 주문이다. 오직 일심으로써만이 참의 경지에 들어갈 수 있다. 앉아서 한 마음 한 뜻으로 일심 정성을 갖고 주문을 읽다 보면 저도 모르게 모든 걸 다 잊어버리는 무아지경無我之境에 이른다. 내가 없는 경지를 가야 그게 하늘마음이다. 태을주를 숨 쉬듯 읽어라, 호흡하듯 태을주를 읽어라. 현실을 사는 전 인류에게 태을주는 산소와도 같다. 태을주는 원시로 반본하여 제 뿌리 제 바탕 제 틀을 찾는 주문이다. 태을주는 전 인류에게 제1의 생명이요, 각 개인의 생명은 제2의 생명이다. 태을주를 많이 읽어 태을주의 혼이 되면 세상만사 소원성취를 한다. 태을주는 원하는 대로 다 이루어주는 천지의 조화 주문이다. - 안운산 태상종도사님 말씀 >>무료 소책자 신청 클릭 2017. 7. 4.

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