역사이야기132 <야스쿠니 신사참배>야스쿠니 신사참배, 무엇이 문제인가? 야스쿠니 신사참배, 무엇이 문제인가?야스쿠니 신사참배, 무엇이 문제인가? 야스쿠니 신사참배, 무엇이 문제인가? 일본 신사문화, 강자 추종 정서, 집단주의 국민성… 진성조 왜 일본은 한국, 중국, 일본 등 동아시아 국가들이 모두 반대하는 야스쿠니 참배를 강행하고 있는 것일까? 일본의 국민성 형성에 지대한 영향을 미친 일본의 신사(神社)문화를 통하여 그 배경을 알아보자. 일본의 자연환경 일본에는 산과 숲이 국토의 70% 정도로 많다. 그리고 잦은 지진과 화산폭발 때문에 크고 작은 재앙이 수시로 찾아온다. 이런 자연환경은 일본인들로 하여금 ‘변화에의 빠른 적응’을 하게 하였고, 또 변화에 신속하게 적응하다 보니 상황에따른 유동적인 선악관을 가지게 되었다. 자연환경의 대재앙을 항상 직면.. 2024. 12. 16. <부여족>부여[夫餘]와 불가리아 부여[夫餘]와 불가리아 부여[夫餘]와 불가리아 부여[夫餘]와 불가리아 부여(夫餘)는 한국 민족 직계 조상 중 하나다. 신채호는 한때 한국 민족을 ‘부여족’이라고 부르기조차 하였다. 부여는 고조선의 후국으로서 늦게 잡아도 기원전 5세기부터 기원후 5세기까지 약 1000여 년간 쑹화(松花) 강, 넌(嫩) 강 유역을 중심으로 만주일대에서 크게 활동했다. 중국 기록에 등장하는 ‘부여’는 ‘산해경(山海經)’의 불여(不與), ‘일주서(逸周書)’의 부루(符婁), ‘사기(史記)’의 부여(夫餘), ‘논어주소(論語注疏)’의 부유(鳧臾) 등으로 표기된다. 당시 고대 한자 발음으로 볼 때 이들의 공통발음은 짧은 소리로는 ‘불’, 긴 소리로는 ‘부르’다. ‘부르’는 더 긴 발음으로 ‘부유’로도 발음된다. 부여는 기원.. 2024. 12. 10. <분서갱유> 삼성기는 왜 없어져야 할 책이 되었나 삼성기는 왜 없어져야 할 책이 되었나삼성기는 왜 없어져야 할 책이 되었나 삼성기는 왜 없어져야 할 책이 되었나 북경 군사박물관에 걸린 진시황제 병마용 사진. 북경 지하철 1호선에 군사박물관역(쥔스보우관잔)이 있다. ⓒ 김종성 중국을 통일한 진시황제는 정보통제를 위해 책들을 불태우고 지식인들을 매장했다. 이것을 분서갱유(焚書坑儒)라 한다. 법가주의 통치이념을 택한 그는, 제국 경영을 저해하는 것들을 이런 방식으로 탄압했다. 이런 식으로 수많은 책들이 사라졌기 때문에, 오늘날 우리가 알고 있는 고대 중국의 이미지는 실은 완전한 것이 아니다. 어쩌면 그것은 참모습과 완전히 동떨어진 것일 수도 있다. 그런 책들이 온전히 복원된다면, 중국사를 원점에서부터 다시 써야 할 필요성에 직면하게 될 것이다. 물론 인.. 2024. 12. 5. <단군조선>미스터리로 남은 증언 "일본왕실도서관에 단군사서가 있다" 미스터리로 남은 증언 "일본왕실도서관에 단군사서가 있다" 미스터리로 남은 증언 "일본왕실도서관에 단군사서가 있다"미스터리로 남은 증언 "일본왕실도서관에 단군사서가 있다" 해방 전 12년 동안 서릉부 사서였던 故 박창화 씨 '단군사료'존재 증언 숨겼는지 없는건지 알 길은 없지만 1920년대 공문에 단군 말살의 흔적 日 강탈해간 사료 끈질기게 찾다보면 단군史 실마리도 찾을 수 있지 않을까 일본 도쿄 천황궁 내의 서릉부(書陵府). 일명 왕실도서관으로 고대 및 근현대의 희귀 자료들이 보관돼 있다는 곳. 그러나 쉽게 접근이 안된다는 곳. 도쿄 국립공문서관 앞에서 천황궁의 북문(北桔橋門)을 통해 서릉부를 찾아간다. 사위가 삼엄하다. 외곽에 해자(垓子:성 주위에 둘러 판 못)를 치고, 성곽속에 깊이 파묻힌 천황.. 2024. 12. 4. <단군조선>단군 조선은 허구적 신화가 아닌 실제 역사 단군 조선은 허구적 신화가 아닌 실제 역사단군 조선은 허구적 신화가 아닌 실제 역사단군 조선은 허구적 신화가 아닌 실제 역사SBS 8시 뉴스_환국의 실존 https://www.youtube.com/watch?v=6S6T345l3ZY 고조선의 건국신화로 알고 있는 단군신화가 신화가 아니라 실제로 있었던 역사라는 사실을 입증한 책이 나왔습니다. 일제가 삼국유사에 나오는 고조선 관련 기술을 변조했다는 겁니다.우상욱 기자입니다.고려의 승려 일연이 쓴 역사책 삼국유사입니다.현재 출간된 대부분은 '단군의 아버지인 환웅이 환인의 서자'인 것으로 기술돼 있습니다.하지만 문제의 '인'자는 간자체 '국'자에 가필된 흔적이 역력합니다.일제시대 이마니시라는 일본 사학자가 변조한 것입니다.변조 이전의 삼국유사를 보고 정리한 .. 2024. 12. 3. <고주몽>추모왕과 고구려 건국의 비밀 추모왕과 고구려 건국의 비밀 추모왕과 고구려 건국의 비밀 안병우 / 충북대 교수, 본부도장 현재 우리나라에 고대사와 관련하여 소위 ‘정사正史’로 인정되고 있는 책은 『삼국유사三國遺事』와 『삼국사기三國史記』가 전부다. 두 책 모두 삼국 시대를 중심으로 다루고 있어 엄밀하게 말하면 고대 사서라고 볼 수도 없지만 『삼국유사』는 우리 역사의 뿌리인 고조선과 고조선을 이은 북부여, 고구려에 관한 이야기가 있어서 그나마 다행이 아닐 수 없다. 『삼국사기』는 고려 인종 때 왕명으로 편찬된 사서라고 하나 저자 김부식의 중화사대주의적 역사관이 곳곳에 배어 있어 우리 역사의 진면목을 드러내고 있다고 보기 어렵다. 무엇보다 신라 중심으로 삼국의 역사를 그리고 있다. 제1권부터 12권까지 ‘신라본기’, 제13권부터 28권까지.. 2023. 10. 11. <치우천황>치우천황은 삼묘족의 조상 치우천황은 삼묘족의 조상 치우천황은 삼묘족의 조상 중국에서는 치우蚩尤를 묘족苗族의 조상이라고 소개하고 있다. 중국 역사서에 따르면, ‘치우가 탁록대전에서 헌원에게 패한 후 묘족 대부분이 남쪽 장강長江과 회수淮水 유역으로 이동하여 삼묘三苗를 형성했고, 후에 다시 요堯·순舜·우禹 등에 의해 쫓겨났다’고 한다. 그러나 『산해경山海經』 등의 기록은 이와 다르다. 당시 양자강 이남의 동정호洞庭湖와 팽려호彭蠡湖 일대에는 구려九黎의 후예인 ‘유묘有苗’ 혹은 ‘삼묘三苗’라 불리는 부족이 있었는데 요임금의 아들 단주丹朱와 사이가 매우 가까웠다. 요임금이 순에게 제위를 넘겨주려 하자 이 소식을 듣고 승복하지 않던 삼묘의 족장이, 단주가 오자 곧바로 세력을 연합하여 요에게 반기를 들었다. 그러나 요의 군대는 단주와 삼묘의 .. 2023. 10. 4. <환단고기>치우천황은 배달국 14세 자오지환웅이다 치우천황은 배달국 14세 자오지환웅이다 치우천황은 배달국 14세 자오지환웅이다 치우천황은 배달국 14세 자오지환웅이다 又數傳而有慈烏支桓雄(우수전이유자오지환웅)하시니 神勇冠絶(신용관절)하사 以銅頭鐵額(이동두철액)으로 能作大霧(능작대무)하시며 造九治而採鑛(조구치이채광)하사 鑄鐵作兵(주철작병)하시니 天下大畏之(천하대외지)하야 世號爲蚩尤天王(세호위치우천왕)이라하니 蚩尤(치우)는 俗言(속언)에 雷雨大作(뇌우대작)하야 山河改換之義也(산하개환지의야)라. 다시 몇 세를 내려와 14세 자오지환웅이 계셨는데, 이분은 신이한 용맹이 매우 뛰어났다. 구리와 철로 투구를 만들어 쓰고[銅頭鐵額] 능히 큰 안개를 일으키며, 구치九治를 제작하여 광석을 캐내고 철을 주조하여 무기를 만드시니 천하가 크게 두려워하였다. 세상에서는 이분을.. 2023. 10. 4. <환단고기>배달국 18세 환웅천황의 이름과 통치 기간 배달국 18세 환웅천황의 이름과 통치 기간 배달국 18세 환웅천황의 이름과 통치 기간 배달국 18세 환웅천황의 이름과 통치 기간을 밝혀 준다 一世曰桓雄天皇(일세왈환웅천황)이시니 一云居發桓(일운거발환)이시며 在位九十四年(재위구십사년)이시오 壽(수)는 一 百二十歲(일백이십세)시니라 1세는 환웅천황桓雄天皇이시니 일명 거발환居發桓 이라. 재위 94년이요 천수 120세이시다. ( 『삼성기 하』) ······ 十八世曰居弗檀桓雄(십팔세왈거불단환웅)이시니 或云檀雄(흑운단웅)이시며 在位四十八年(재위사십팔년)이시오 壽(수)는 八十二歲(팔십이세)시니라 18세는 거불단居弗檀환웅이시니 혹은 단웅檀雄이라. 재위 48년이요 천수 82세이시다. ( 『삼성기 하』) 원동중元董仲이 지은 『삼성기 하』에는 정말로 놀라운 기록이 있다. 마.. 2023. 10. 4. <환단고기>배달국의 천도遷都 사실 배달국의 천도遷都 사실 배달국의 천도遷都 사실 倍達(배달)은 桓雄(환웅)이 定有天下之號也(정유천하지호야)니 其所都(기소도)를 曰神市(왈신시)오 後(후)에 徙靑邱國(사청구국)하니 傳十八世(전십팔세)하야 歷年一千五百六十五年(역년일천오백육십오년)이라 배달倍達은 환웅께서 천하를 안정시키고 정하신 나라의 이름이다. 수도는 신시神市요, 후에 청구국靑邱國으로 옮겼다. ( 『삼성기 하』 ‘신시역대기’) 배달국이 태백산에 도읍을 열고 이를 신시神市라고 했다는 기록은 우리가 익히 알고 있는 사실이다. 하지만 후에 도읍을 청구국으로 옮겼다는 기록은 『환단고기』에서 처음 만난다. 배달국의 14세 자오지천황(치우천황)이 서토의 헌원을 굴복시키고 나서 넓어진 강역을 다스리기 위해 서쪽의 청구로 도읍을 옮김으로써 배달국의 전성기를.. 2023. 9. 21. <환단고기>최초의 국가, 환국桓國의 위치 최초의 국가, 환국桓國의 위치 최초의 국가, 환국桓國의 위치 12분국의 위치 古記(고기)에 云(운) 波奈留之山下(파내류지산하)에 有桓仁氏之國(유환인씨지국)하니 天海以東之地(천해이동지지)를 亦稱波(역칭파) 奈留之國(내류지국)이라 其地廣(기지광)이 南北五萬里(남북오만리)오 東西二萬餘里(동서이만여리)니 揔言桓國(총언환국)이오 『고기』에 다음과 같이 기록되어 있다. 파내류산 아래에 환인씨의 나라가 있으니 천해의 동쪽 땅을 또한 파내류국이라 한다. 그 땅의 넓이는 남북으로 5만 리요, 동서로 2만여 리이니 통틀어 환국이라 하였다. ( 『삼성기 하』) 分言則卑離國(분언즉비리국)과 養雲國(양운국)과 寇莫汗國(구막한국)과 勾茶川國(구다천국)과 一群國(일군국)과 虞婁國一云(오루국일운) 卑那國(비나국)과 客賢汗國(객현한국.. 2023. 9. 21. <춘산채지가>춘산채지가2 - 초당의 봄꿈 춘산채지가2 - 초당의 봄꿈 춘산채지가2 - 초당의 봄꿈 「남조선 뱃노래」는 우리나라의 국운을 안고 출범하는 도덕선의 정체를 밝혀 줍니다. 곧 최수운 대신사가 상제님을 만나 뵙고 도통을 받고 선포한, 전 세계 괴질운수로부터 인류를 건지기 위해 구원선救援船이 출범합니다. 지금껏 이처럼 다양한 은유 방식으로 전 인류 차원의 구원을 말하는 비결秘訣 가사는 찾아보기 어렵습니다. 시간이 지나면 「남조선 뱃노래」는 한국판 묵시록으로 자리매김할 귀한 문서가 될 것이 틀림없습니다. 그 저자는 「초당의 봄꿈」이란 제목으로 또 다른 장場을 열어 가는데, 제목만 들어 보아도 그 주인공은 동학東學과 참동학의 물을 흠뻑 머금은 도인道人임이 분명합니다. 초당草堂은 ‘억새나 갈대 짚 따위로 지붕을 인 조그마한 집채’라고 사전은 말.. 2023. 8. 26. 이전 1 2 3 4 ··· 11 다음
