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역사이야기127

<고주몽>추모왕과 고구려 건국의 비밀 추모왕과 고구려 건국의 비밀 추모왕과 고구려 건국의 비밀 안병우 / 충북대 교수, 본부도장 현재 우리나라에 고대사와 관련하여 소위 ‘정사正史’로 인정되고 있는 책은 『삼국유사三國遺事』와 『삼국사기三國史記』가 전부다. 두 책 모두 삼국 시대를 중심으로 다루고 있어 엄밀하게 말하면 고대 사서라고 볼 수도 없지만 『삼국유사』는 우리 역사의 뿌리인 고조선과 고조선을 이은 북부여, 고구려에 관한 이야기가 있어서 그나마 다행이 아닐 수 없다. 『삼국사기』는 고려 인종 때 왕명으로 편찬된 사서라고 하나 저자 김부식의 중화사대주의적 역사관이 곳곳에 배어 있어 우리 역사의 진면목을 드러내고 있다고 보기 어렵다. 무엇보다 신라 중심으로 삼국의 역사를 그리고 있다. 제1권부터 12권까지 ‘신라본기’, 제13권부터 28권까지.. 2023. 10. 11.
<치우천황>치우천황은 삼묘족의 조상 치우천황은 삼묘족의 조상 치우천황은 삼묘족의 조상 중국에서는 치우蚩尤를 묘족苗族의 조상이라고 소개하고 있다. 중국 역사서에 따르면, ‘치우가 탁록대전에서 헌원에게 패한 후 묘족 대부분이 남쪽 장강長江과 회수淮水 유역으로 이동하여 삼묘三苗를 형성했고, 후에 다시 요堯·순舜·우禹 등에 의해 쫓겨났다’고 한다. 그러나 『산해경山海經』 등의 기록은 이와 다르다. 당시 양자강 이남의 동정호洞庭湖와 팽려호彭蠡湖 일대에는 구려九黎의 후예인 ‘유묘有苗’ 혹은 ‘삼묘三苗’라 불리는 부족이 있었는데 요임금의 아들 단주丹朱와 사이가 매우 가까웠다. 요임금이 순에게 제위를 넘겨주려 하자 이 소식을 듣고 승복하지 않던 삼묘의 족장이, 단주가 오자 곧바로 세력을 연합하여 요에게 반기를 들었다. 그러나 요의 군대는 단주와 삼묘의 .. 2023. 10. 4.
<환단고기>치우천황은 배달국 14세 자오지환웅이다 치우천황은 배달국 14세 자오지환웅이다 치우천황은 배달국 14세 자오지환웅이다 치우천황은 배달국 14세 자오지환웅이다 又數傳而有慈烏支桓雄(우수전이유자오지환웅)하시니 神勇冠絶(신용관절)하사 以銅頭鐵額(이동두철액)으로 能作大霧(능작대무)하시며 造九治而採鑛(조구치이채광)하사 鑄鐵作兵(주철작병)하시니 天下大畏之(천하대외지)하야 世號爲蚩尤天王(세호위치우천왕)이라하니 蚩尤(치우)는 俗言(속언)에 雷雨大作(뇌우대작)하야 山河改換之義也(산하개환지의야)라. 다시 몇 세를 내려와 14세 자오지환웅이 계셨는데, 이분은 신이한 용맹이 매우 뛰어났다. 구리와 철로 투구를 만들어 쓰고[銅頭鐵額] 능히 큰 안개를 일으키며, 구치九治를 제작하여 광석을 캐내고 철을 주조하여 무기를 만드시니 천하가 크게 두려워하였다. 세상에서는 이분을.. 2023. 10. 4.
<환단고기>배달국 18세 환웅천황의 이름과 통치 기간 배달국 18세 환웅천황의 이름과 통치 기간 배달국 18세 환웅천황의 이름과 통치 기간 배달국 18세 환웅천황의 이름과 통치 기간을 밝혀 준다 一世曰桓雄天皇(일세왈환웅천황)이시니 一云居發桓(일운거발환)이시며 在位九十四年(재위구십사년)이시오 壽(수)는 一 百二十歲(일백이십세)시니라 1세는 환웅천황桓雄天皇이시니 일명 거발환居發桓 이라. 재위 94년이요 천수 120세이시다. ( 『삼성기 하』) ······ 十八世曰居弗檀桓雄(십팔세왈거불단환웅)이시니 或云檀雄(흑운단웅)이시며 在位四十八年(재위사십팔년)이시오 壽(수)는 八十二歲(팔십이세)시니라 18세는 거불단居弗檀환웅이시니 혹은 단웅檀雄이라. 재위 48년이요 천수 82세이시다. ( 『삼성기 하』) 원동중元董仲이 지은 『삼성기 하』에는 정말로 놀라운 기록이 있다. 마.. 2023. 10. 4.
<환단고기>배달국의 천도遷都 사실 배달국의 천도遷都 사실 배달국의 천도遷都 사실 倍達(배달)은 桓雄(환웅)이 定有天下之號也(정유천하지호야)니 其所都(기소도)를 曰神市(왈신시)오 後(후)에 徙靑邱國(사청구국)하니 傳十八世(전십팔세)하야 歷年一千五百六十五年(역년일천오백육십오년)이라 배달倍達은 환웅께서 천하를 안정시키고 정하신 나라의 이름이다. 수도는 신시神市요, 후에 청구국靑邱國으로 옮겼다. ( 『삼성기 하』 ‘신시역대기’) 배달국이 태백산에 도읍을 열고 이를 신시神市라고 했다는 기록은 우리가 익히 알고 있는 사실이다. 하지만 후에 도읍을 청구국으로 옮겼다는 기록은 『환단고기』에서 처음 만난다. 배달국의 14세 자오지천황(치우천황)이 서토의 헌원을 굴복시키고 나서 넓어진 강역을 다스리기 위해 서쪽의 청구로 도읍을 옮김으로써 배달국의 전성기를.. 2023. 9. 21.
<환단고기>최초의 국가, 환국桓國의 위치 최초의 국가, 환국桓國의 위치 최초의 국가, 환국桓國의 위치 12분국의 위치 古記(고기)에 云(운) 波奈留之山下(파내류지산하)에 有桓仁氏之國(유환인씨지국)하니 天海以東之地(천해이동지지)를 亦稱波(역칭파) 奈留之國(내류지국)이라 其地廣(기지광)이 南北五萬里(남북오만리)오 東西二萬餘里(동서이만여리)니 揔言桓國(총언환국)이오 『고기』에 다음과 같이 기록되어 있다. 파내류산 아래에 환인씨의 나라가 있으니 천해의 동쪽 땅을 또한 파내류국이라 한다. 그 땅의 넓이는 남북으로 5만 리요, 동서로 2만여 리이니 통틀어 환국이라 하였다. ( 『삼성기 하』) 分言則卑離國(분언즉비리국)과 養雲國(양운국)과 寇莫汗國(구막한국)과 勾茶川國(구다천국)과 一群國(일군국)과 虞婁國一云(오루국일운) 卑那國(비나국)과 客賢汗國(객현한국.. 2023. 9. 21.
<춘산채지가>춘산채지가2 - 초당의 봄꿈 춘산채지가2 - 초당의 봄꿈 춘산채지가2 - 초당의 봄꿈 「남조선 뱃노래」는 우리나라의 국운을 안고 출범하는 도덕선의 정체를 밝혀 줍니다. 곧 최수운 대신사가 상제님을 만나 뵙고 도통을 받고 선포한, 전 세계 괴질운수로부터 인류를 건지기 위해 구원선救援船이 출범합니다. 지금껏 이처럼 다양한 은유 방식으로 전 인류 차원의 구원을 말하는 비결秘訣 가사는 찾아보기 어렵습니다. 시간이 지나면 「남조선 뱃노래」는 한국판 묵시록으로 자리매김할 귀한 문서가 될 것이 틀림없습니다. 그 저자는 「초당의 봄꿈」이란 제목으로 또 다른 장場을 열어 가는데, 제목만 들어 보아도 그 주인공은 동학東學과 참동학의 물을 흠뻑 머금은 도인道人임이 분명합니다. 초당草堂은 ‘억새나 갈대 짚 따위로 지붕을 인 조그마한 집채’라고 사전은 말.. 2023. 8. 26.
<춘산채지가>춘산채지가1,남조선 뱃노래 춘산채지가1,남조선 뱃노래 춘산채지가1,남조선 뱃노래 김남용 / 본부도장 ※ 는 동학과 참동학 증산도의 진리를 듬뿍 가사체로 기록한 비결서입니다. 진리 공부에 관심 있는 도생이라면 읽는 재미가 쏠쏠하여 도담道談의 주제로 적격입니다. 수박 겉 핥기 식이라도, 앞으로 다양한 비결 코드를 풀어 가는 데 만능 키 역할을 기대할 수 있기 때문입니다. [필자 주註] 남조선 뱃노래 제목 해제 이 편의 제목이 “남조선 뱃노래”이지만, 눈여겨보면 본문에 ‘남조선 배’라는 말이 단 한 번만 보입니다. 그러므로 아무리 가사체라고 하지만 그 내용을 명료히 알기 위해서는 배경지식이 필요합니다. 우선 제목을 알기 위하여 두 가지 사전 설명을 보도록 하겠습니다. 첫째, 최수운 대신사의 역할은 상제上帝님의 강세降世, 곧 인간으로 오.. 2023. 8. 25.
<환국,배달,조선>간략히 알아보는 삼성조 시대 간략히 알아보는 삼성조 시대 * 이 때는 원시반본(原始返本)하는 시대라. 혈통줄이 바로잡히는 때니 환부역조(換父易祖)하는 자와 환골(換骨)하는 자는 다 죽으리라. 하루는 말씀하시기를 “부모를 경애하지 않으면 천지를 섬기기 어려우니라. 천지는 억조창생의 부모요, 부모는 자녀의 천지니라. 자손이 선영(先靈)을 박대하면 선영도 자손을 박대하느니라. 이제 인종 씨를 추리는 후천 가을운수를 맞아 선영신을 박대하는 자들은 모두 살아 남기 어려우리라.” 하시니라. (증산도 도전 2:41) * 朝鮮國 上計神 中計神 下計神이 無依無托하니 조선국 상계신 중계신 하계신 무의무탁 不可不 文字戒於人이니라. 불가불 문자계어인 조선국 상계신(환인) 중계신(환웅) 하계신(단군)이 몸붙여 의탁할 곳이 없나니 환부역조하지 말고 잘 받들.. 2022. 11. 16.
<동이족>인류문명의 뿌리 동이(東夷)그 어원 인류문명의 뿌리 동이(東夷) 그 어원 인류문명의 뿌리 동이(東夷)그 어원 아시아 Asia 는 어원으로 해가 떠오르는 곳을 뜻한다. 반면 유럽 Europe은 해가 지는 곳을 의미한다. 아시아 중에서도 제일 동쪽에 위치한 한국 . 해가 동東에서 떠서 서西로 지듯이 문명의 태양도 동쪽에서 먼저 떠올랐고 그 주인공이 바로 우리의 선조인 동이족이다. 인류문명의 뿌리 동이 東夷는 인류문명에 동이족이 어떤 영향을 끼쳤는지 밝혀준다. 먼저 동이의 어원을 살펴보자 . 동이의 동東은 생명, 탄생, 시작 , 광명을 의미한다. 동이의 이夷는 활을 사용하는 동쪽사람, 신을 대신하는 사람, 어진 사람이란 뜻이다. 예로부터 대大 (큰) + 궁弓 (활, 임금, 근원) = 夷는 큰 활을 쏘는 사람 큰 임금(천자) , 커다란 뿌리 등으.. 2022. 11. 3.
<역사왜곡>사마천이 왜곡한 동방 역사의 진실? 사마천이 왜곡한 동방 역사의 진실? 사마천이 왜곡한 동방 역사의 진실? 치우작란蚩尤作亂인가? 황제작란黃帝作亂인가? 『사기』 주석인 집해를 보면 ‘치우는 옛 천자다’라는 글이 나온다. 치우는 단순 제후가 아닌 옛 천자였다는 것이다. 集解應劭曰(집해응소왈) 蚩尤古天子(치우고천자) 그리고 『환단고기』 「삼성기」를 보면 헌원이 난을 일으켰고, 치우천황께서 제압을 해서 신하로 삼았음을 전하고 있다. 又數傳而有慈烏支桓雄(우수전이유자오지환웅)하시니 神勇冠絶(신용관절)하사 다시 몇 세를 내려와 14세 자오지 환웅이 계셨는데, 이분은 신이한 용맹이 매우 뛰어났다. (중략) 蚩尤天王(치우천왕)이 見炎農之衰(견염농지쇠)하시고 遂抱雄圖(수포웅도)하사 屢起天兵於西(누기천병어서)하시고 치우천황께서 염제신농의 나라가 날로 쇠약해지.. 2022. 4. 17.
<역사왜곡>공자는 어떻게 동방 단군조선 문화를 왜곡했는가? 공자는 어떻게 동방 단군조선 문화를 왜곡했는가? 공자는 어떻게 동방 단군조선 문화를 왜곡했는가? 공자는 어떻게 천자국 동방 조선의 역사를 왜곡, 배척했는가? 동방 조선의 후예들은 공자를 어떻게 평가해야 할 것인지 생각해 보자. 『단군세기』 서문에서 설說한 ‘잘한 것은 잘했다고 하고 못한 것은 못했다’고 평가하여 인물과 시대의 참모습을 진단해야 한다는 역사학의 정법에 비춰서 한번 생각해 보자. 첫째, 공자는 요순과 주나라 문무왕의 법을 찾고자 했다 공자의 손자 자사子思는 『중용』에서 “우리 할아버지 공자는 조술요순祖述堯舜하시고 헌의문무憲意文武하셨다.”라고 평했다. 즉 단군왕검과 동시대 동이족 출신인 요임금 순임금의 가르침, 그 문화 제도를 근본 모태로 삼고 주나라를 개창한 문왕과 그 아들 무왕의 법과 가르.. 2022. 4. 10.

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