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증산도는/증산도가 뭐예요?26

<증산도>3변 도운을 잉태하는 20년 말도도수 3변 도운을 잉태하는 20년 말도도수 3변 도운을 잉태하는 20년 말도도수 병오(丙午:道記36,1906)년에 상제님께서 고군산 열도 앞의 말도로 귀양을 가는 공사를 보신 까닭은 제3변으로 전환하는 새 판 개척의 섭리를 잉태하기 위해서다. 2변 도운이 마무리 지어지고 3변 도운을 여는 결정적인 공사 내용이 바로 상제님께서 병오(1906)년 3월에 처결하신 이 ‘말도(末島) 도수’섭리이다. ●병오(丙午:道紀36,1906)년 3월에 상제님께서 광찬을 데리고 말도(末島)에 들어가실 때, 갑칠과 형렬을 만경 남포로 부르시어 말씀하시기를 “내가 이제 섬으로 들어가는 것은 천지공사로 인하여 귀양 감이라. 20일 만에 돌아오리니 너희들은 지방을 잘 지키라.” 하시니라. 이 때 상제님께서는 대삿갓에 풀대님 차림으로 섬에.. 2019. 4. 8.
<증산도>대두목이 가는 고난의 길 대두목이 가는 고난의 길 대두목이 가는 고난의 길 상제님의 일꾼 신앙인들은 대두목을 어떻게 보아야 하는가? 마음도 닦지않고 참된 길을 가지도 않으면서 무조건 대두목을 만나기만 하면 모든 것이 해결된다는 막연하고도 단순한 의식속에 갇혀 있으면 되는가? 우리는 상제님 진리의 판을 정정당당하게 객관적인 역사의식으로 평할 수 있어야 하며, 그 속에서 진법구현의 푯대를 확인할 수 있어야 한다. 대두목(大頭目)이란 최고의 지도자이다. 대인(大人)으로서 지도적 역량을 가진 인물로 문화적 역 량을 갖추고 있어야 한다. 그리고 지도자로서의 격(格)이 있어야 한다. 인간이 있는 곳에는 필연적으로 조직이 있고, 조직세계에는 항상 보스가 있게 마련이다. 그런데 상제님이 왜 최고의 지도자를 내세우느냐 하는 것은, 상제님의 일은.. 2019. 4. 5.
<진주도수>문왕의 도수와 이윤도수가 주는 의미-진주도수 문왕의 도수와 이윤도수가 주는 의미-진주도수 문왕의 도수와 이윤도수가 주는 의미-진주도수 상제님께서는 주나라 창업의 기반을 다진 문왕의 역사를 통해 우리에게 무엇을 말씀하고 계시는가? 시조 기(棄)로부터 15대 뒤의 문왕, 그리고 문왕의 아들인 16대 무왕에 이르기까지 자자손손이 모든 것을 바쳐 역사의 구심점으로 한발 한발 다가서서 천하통일의 대업을 이룩하였다. 이것이 문왕의 도수가 갖는 의미이다. 15대에 이르러 천하사 완성을 위한 문을 연 것은 15진주 대두목의 역사 개척의 정신과 깊은 연관이 있다. 그러나 더욱 중요한 사실은 제3변 도운의 지도자인 대두목은 자기 홀로만 도를 닦아 천하사의 대업을 성사시키는 것이 아니다. 대두목 혼자서 상제님으로부터 도를 전매특허 받아 도술을 부리는 일이나 하는 것이.. 2019. 4. 2.
<증산도>증산도 3변 도운의 대세 몰이 증산도 3변 도운의 대세 몰이 증산도 3변 도운의 대세 몰이 1.숙구지(宿狗地) 도수 ●태인 화호리(禾湖里) 숙구지(宿狗地)에 사는 전태일(全泰一)이 운산리(雲山里)에 머물고 있는 공우에게 찾아와 말하기를 “시천주(侍天主) 주문을 읽었더니 하루는 한 노인이 와서 ‘살고 잘 될 곳을 가려면 남쪽으로 20리를 가라.’ 하므로 찾아왔노라.” 하니라. 공우가 태일을 데리고 와서 아뢰니 상제님께서 글 한 장을 써서 태일에게 주시거늘 태일이 집에 돌아와서 펴 보니 곧 태을주(太乙呪)라. 이에 하룻저녁을 읽으니 온 마을 남녀노소가 다 따라 읽는지라. 이튿날 태일이 와서 상제님께 그 사실을 아뢰니 말씀하시기를 “이는 문공신(文公信)의 소위라. 숙구지는 곧 수(數) 꾸지라. 장래 일을 수놓아 보았노라. 아직 시기가 이르.. 2019. 4. 2.
<증산도>가구판의 말수(末手) 도수 가구판의 말수(末手) 도수 가구판의 말수(末手) 도수 ●세속에 가구(假九)라는 노름판이 있어서 열다섯 수(數)가 차면 판몰이를 하는 것이 곧 후천에 이루어질 비밀을 세간에 누설(漏泄)한 것이니 내가 천지공사에 이것을 취하여 쓰노라.” 하시니라(도전5:7:5~6) ●“현하대세가 가구(假九)판 노름과 같으니 같은 끗수에 말수가 먹느니라.” 하시고 “그 때는 무위이화로 내 일이 이루어지리니 갑오갑자(甲午甲子)꼬리니라. 갑자꼬리로 종장(終章)을 짓느니라.” 하시니라.(도전5:357:4~6) ●상제님께서 평소 성도들과 노실 적에 종종 ‘가구(假九) 진주(眞主)치기 노름’을 하시니라. 하루는 상제님께서 “다 터라.” 하시고 투전을 들고 탁 치시며 “○씨가 판을 쳤다!” 하시고 다 거두어들이시며 “파라, 파라, 깊이.. 2019. 3. 29.
<증산도>도통道通이란 무엇인가? 도통道通이란 무엇인가? 도통道通이란 무엇인가? 도통은 어떠한 것인가? 개벽은 언제 어떻게 오는 것인가? 또 후 천선경은 언제쯤 건설 되고, 얼마만한 시간이 걸리는 일인가? 이러한 의문들은 특히 상제님 신앙인들이 지대한 관심을 가지고 있는 문제들 이다. 물론 이 수수께끼 같은 매혹적인 의문들은 모두 상제님의 천지 공사의 결론에 해당되는 명제들이다. 그리고 이러한 명제들은 실질적으로 상제님을 신앙해서 열매를 맺는 일이기 때문에 그 누구에게도 궁금하지 않을 수 없는 내용들이다. 그리고 이 문제는 지금 이 세상의 실상으로 볼 때 바로 이 시대에 대한 상제님 진리의 해답이기 때문에 우리는 이에 대해 반드시 대세를 바르게 이해하고 있어야 한다. 상제님의 참법의 말씀으로 비현실적이고 환상적이 아닌 올바른 개벽관, 후.. 2019. 3. 29.
<도통군자>도통의 정의 도통의 정의 도통의 정의 ➀진리(우주의 변화원리 )를 통하는 것이다. 천지인(天地人) 삼재(三才), 이 우주에 대한, 인생에 대한, 역사에 대한, 참 삶의 길에 대한 우주의 근본진리, 우주의 변화의 길(道)에 대해 통하는 것이다. ●“장차 도통(道通)은 건감간진손이곤태(乾坎艮震巽離坤兌)에 있느니라.”(도전10:35) 진리를 모르고 도통을 이야기한다는 것은 어불성설이다. 그것은 세상을 시끄럽게 하는 기세농민(欺世弄民)이다. 천지인 삼재, 우주의 변화에 대해서 근본을 통하는 것이 도통이다. 수도를 좀 해서 광명이 열리고, 또 신명을 받아서 비를 오게 하는 등의 조화를 부리는 것만을 도통으로 알고 있는데, 그것은 사람을 현혹시키는 잘못된 관념들이다. 도통의 명제를 이야기할 때, 도통이라 하면 무엇보다도 먼저 .. 2019. 3. 26.
[참진리 증산도]세상의 모든 진리 의혹을 풀어 주는, 참 진리 증산도 [참진리 증산도]세상의 모든 진리 의혹을 풀어 주는, 참 진리 증산도 [참진리 증산도]세상의 모든 진리 의혹을 풀어 주는, 참 진리 증산도 "인생에는 적어도 두 가지의 게임이 있다. 하나는 무한과의 게임, 또 하나는 유한과의 게임이다. 유한과의 게임은 승리하는 순간 멈추지만 무한과의 게임은 지속하는 데 의미가 있다." 서양 누군가의 말입니다. 유한과의 게임이란 돈 버는 것, 지식을 추구하는 것, 건강, 권력, 욕망을 추구하는 것 등입니다. 그리고 무한과의 게임이란, ‘그것이 이루어질 수 있는지 확신할 수 없지만, 인간의 한계를 뛰어넘는 무한한 것에 대한 끝없는 열망과 도전’을 말합니다. 예를 들어 진리를 추구한다든지, 죽음 너머 영원한 생명을 얻으려 한다든지, 궁극의 깨달음을 얻고자 한다든지 하는 것 말.. 2019. 3. 26.
<증산도>도통은 어떻게 이루어지는가? 도통은 어떻게 이루어지는가? 도통은 어떻게 이루어지는가? 1)마음을 크게 비움으로써 근본적인 인격혁명이 일어난다. 석가·예수는 최후의 순간에 서서 그 자신을 어떻게 다루었는가? 그들은 자기 자신을 무(無)로 만들었다. 비울 때 고통을 불태워 삭이는 생명의 재생의 조화가 일어난다. 마음을 비우는 것에서 근본적인 생명의 창조, 인격혁명이 일어난다. 마음을 비우는 그 순간이 자기를 되찾는 천지의 벼락이 치는 거룩한 개벽순간이다. 과거에 깨진 자들은 한결같이 그들의 마음을 텅 빈(nothing) 하늘처럼 만들었다. 여기에서 우주의 힘이, 새 생명이 열리는 것이다. 그것이 상생(相生)이다. 예수는 자신을 못 박은 자들을 용서하고 완전히 비움으로써 영원한 생명과 사랑을 실천하였다. 그것이 사람을 살리는 대속(代贖).. 2019. 3. 25.
<원죄>우주에 원죄(原罪) 는 있는 것일까 ? 우주에 원죄(原罪) 는 있는 것일까 ? 우주에 원죄(原罪) 는 있는 것일까 ? 유대인들은, 기독교에서는 원죄(original sin)를 말하는데, 인간은 과연 태어나기 전부터 원죄를 가지고 있었는가? 이 원죄 때문에 기독교인들의 마음개벽의 회개운동이 일어나는데, 과연 원죄사건이 있었던 것일까? 아담과 이브가 죄를 짓고 타락해서 모든 인간이 타락했으므로 모든 인간이 죄의 씨앗들이고, 그 죄를 대속하기 위해 온 예수를 믿어야 그 죄를 씻은 보혈의 피로 말미암아 내가 살고 영생을 얻는다는 것이 기독교의 원죄론, 구원론의 핵심이다. 그러나 자신의 조상인 아담과 이브가 하나님을 거역하고 죄를 지었기 때문에 지상의 모든 인간은 예나 지금이나 태어나기 전부터 원죄를 갖고 있다는 말은 유대인들에게나 통할 수 있는 말이.. 2019. 3. 21.
증산도의 역사,증산도 증산도의 역사,증산도 증산도의 역사,증산도 증산 상제님께서는 당신의 대업이 크게 세 번의 마디를 거쳐 이루어진다고[삼변성도三變成道] 하셨습니다. 증산도의 실질적 역사는 1871년 상제님 강세로부터 시작됩니다. 그리고 상제님으로부터 종통을 받으신 태모님이 1911년 정읍에서 교단을 여시고 상제님 진리를 펴기 시작하면서부터 교단의 모습을 갖추기 시작했습니다. 이후 증산도는 보천교로 이름을 바꾸고 포교를 적극적으로 전개하여 세계 종교사에 유례없는 폭발적 성장을 하였습니다. 당시 조선 인구가 1,800만 명 정도였는데 보천교 신도가 600만 명에 달했습니다. 3명 중 1명이 태을주를 읽으며 증산 상제님을 신앙했던 것입니다. 보천교는 신앙 단체이면서 동시에 물산장려운동에 적극 참여하고 독립운동의 주요 자금원 역할.. 2017. 2. 15.
<증산도>증산도의 증산 상제님과 태모 고수부님 증산도의 증산 상제님과 태모 고수부님 증산도의 증산 상제님과 태모 고수부님 증산도는 증산도(甑山道)는, 우주의 이법이 큰 변혁을 맞이하는 가을개벽의 때에 직접 인간으로 오셔서 모든 생명에게 새 삶의 길을 열어주신, 이 우주를 다스리시는 참 하나님이신 증산 상제님의 가르침을 말합니다. 또한 증산 상제님과 어머니 하느님이신 태모님의 가르침을 받들고 실천하는 신앙단체를 뜻합니다. 증산도에 입도(入道)하여 증산 상제님의 대도진리와 가을개벽기 구원의 법방인 태을주(太乙呪)를 전수받은 모든 신도들은, 증산도 최고지도자이신 종도사님과 종정님의 가르침 아래 온 인류에게 가을개벽의 소식을 전하여 소중한 생명을 살리고, 후천 결실문명을 지구촌에 건설하고자 부단히 노력하고 있습니다. 증산 상제님 증산 상제님은 증산도의 도조.. 2017. 2. 14.

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