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<천지개벽>개벽이나 종말이나 같은 것 아니에요? 개벽이나 종말이나 같은 것 아니에요? 개벽이나 종말이나 같은 것 아니에요? 개벽이나 종말이나 같은 것 아니에요? 개벽과 종말의 의미는 전혀 다릅니다. 많은 분들이 개벽을 종말과 비슷하게 생각하는 건, 개벽을 하늘 땅이 뒤집어지는 천지개벽으로만 생각하기 때문이죠. ‘종말(終末)’은 말 그대로 ‘맨 끝’이라는 말이죠. 생명의 끝, 문명의 끝, 역사의 끝, 이런 게 바로 종말이죠. 즉 지구적인 큰 천재지변이 일어나 세상 사람 대부분이 죽고 또 인류문명이 처참하게 파괴되어 마침내 인류사가 종국을 고하는 것, 이걸 보통 종말이라고 합니다. 그러면 개벽은 무슨 뜻일까요? 잘 알다시피 개벽(開闢)이라고 할 때, 개(開)자는 열 개(開)자이며, 벽(闢)자 역시 열 벽(闢)자입니다. 그러면 개(開)와 벽(闢)은 어떻게 .. 2017. 2. 9.
<천지개벽>개벽이란 무엇입니까? 개벽이란 무엇입니까? 개벽이란 무엇입니까? 개벽이란 무엇입니까? 이 개벽이란 말을 들으면, 먼저 천지개벽(天地開闢)이라는 말이 연상되실 겁니다. 이 천지개벽이라는 말은 하늘과 땅이 뒤집히는 아주 큰 변국을 말하죠. 개벽(開闢)이라고 할 때, 개(開)자는 ‘열 개(開)’자이고 벽(闢)자도 역시 ‘열 벽(闢)’자입니다. 그러니까 새하늘 새땅이 열리는 걸 개벽이라고 하는 것이죠. 증산 상제님께서는 이 시대를‘개벽시대’ 혹은 ‘천지개벽시대’라고 말씀하셨습니다(道典 5:144:3). 그러면 상제님께서 말씀하신 개벽은 뭐냐? 그건 한마디로 이제 우주의 여름이 모두 끝나고 우주가을이 새로 시작되는 우주의 가을개벽을 말씀하시는 겁니다. 도전 11편 96장을 보면 이런 말씀이 있습니다. [[* 선천에도 개벽이 있고 후천.. 2017. 2. 9.
<증산도 입도수기>증산도,진리의 새 지평을 열어주신 말씀 증산도,진리의 새 지평을 열어주신 말씀 증산도,진리의 새 지평을 열어주신 말씀 김재용(62세) | 대구대명도장 | 2014년 음력 6월 입도 성찰과 존재의 화두를 던지고 한 생生이 찰나인 것을, 인연이 아닌 십년의 결혼생활 청산 후 노모와 두 아들과 함께 살아온 세월이 종교편력의 시간들이었다. 생사가 고苦라면, 생사가 죄악이 아닐까? 참회문을 쓰라면 제 행行이 하나도 예외 없이 회한으로 채색될 것 같다. 삶의 고통이 크면 클수록 사람은 자기 내면을 향하여 성찰과 ‘왜?’라는 존재의 화두를 던지는 것 같다. 진리는 가장 수승殊勝한 하나일진대, 문과 길은 참으로 많다. 이혼 후 정신적 고통과 방황은 겪은 자만이 알 것이다. 휴가 및 휴일 때 등산과 여행이 최고의 위안이었다. 까불고 웃으며 나를 따르는 예쁜 .. 2017. 2. 9.
<우주1년>지금은 우주1년중 어느때인가? 지금은 우주1년중 어느때인가? 지금은 우주1년중 어느때인가? 우리가 먼저 알아야할건 지금의 인류가 살고있는 계절이 우주1년으로 따지면 어느 때인가? 하는것입니다. 우주의 계절은 지구상의 인류가 살아가는 틀을 정해놓습니다. 그 이유는 무엇일까요? 지구의 1년을 생각해보면 됩니다. 겨울에 반팔입고 살수는 없자나요? 자연은 알게모르게 우리에게 절대적인 영향을 끼치고 있습니다. 또한 주기가 클수록 그 영향이 지대합니다. 그럼 우주의 계절에 따른 인류문화의 특성은 무엇일까요? 우주의 봄철 - 인류가 화생됩니다. 마치 새싹이 돋듯이 그렇게 화생된다고 이야기를 합니다. 아무도 본사람이 없으니까 이치상으로 그렇게 추정을 합니다. 태어날때 기억하는분있나요? 우리가 태어날때를 기억하지 못하듯 이번 우주1년에서 화생되는때를.. 2017. 2. 9.
<천부경>천부경(天符經) 81자,천부경의 정확한 의미 천부경(天符經) 81자,천부경의 정확한 의미 ​ 천부경(天符經) 81자,천부경의 정확한 의미 ​천부경(天符經)81자원본,천부경의 정확한 의미 ​"천부경"은 환국桓國으로부터 구전되어 내려오는(桓國口傳之書) 신교(神敎)의 경전이며, 한민족의 3대 경전(=천부경,삼일신고,참전계경) 중의 하나다! ​여기에는 삼신(三神)의 우주관과 桓에서 시작되어 韓으로 매듭지어지는 신비로운 역사의 창조원리가 요약돼 있다. ​ ​환(桓), 단(檀), 한(韓)은 모두 광명을 상징하며, 한민족은 광명을 숭상하는 광명의 민족이다. 그렇기에 예로부터 우리 한민족은 흰 옷을 즐겨입는 민족인 것이다. ​ 천부경은 환인천제로 부터 환웅천황이 전수받아 동방 태백산에 새 역사를 여신 뒤에 신지神誌혁덕赫德에게 명하여 녹도문鹿圖文으로 이를 기록하였.. 2017. 2. 9.
<격암유록 남사고예언>남사고가 전한 우주통치자 강세의 대예언(한국예언,미래예언,동양예언) 남사고가 전한 우주통치자 강세의 대예언(한국예언,미래예언,동양예언) 남사고가 전한 우주통치자 강세의 대예언(한국예언,미래예언,동양예언) 1.새로운 시대를 예고한 한민족의 위대한 예언 우리 민족의 예지자들이 들려 주고 있는 민족과 세계에 대한 대예언은,서양이나 그 밖의 성자들이 전하는 미래의 소식과는 달리,단순히 대개벽의 처참한 현상만을 전 하는 것이 아니라 미래사를 우주원리로써 밝혀 주고 있다는 것이 큰 특징입니다. 그리고 조상을 모시는 근본자세를 가슴 서늘할 정도로 경계하고 있습니다. 「노스트라다무스와 남사고」 - 거의 같은 시대를 지구의 반대편에서 살았던 이들 두 사람은 동서양을 대표하는 위대한 철인 예언가입니다. 비록 동서양의 정신세계가 전혀 다를지라도, 신의 숨결과 합치된 이들의 순결한 영혼은 미.. 2017. 2. 9.
<동의보감>천연두(시두,두창) 예방법,태을구고천존 천연두(시두,두창) 예방법,태을구고천존 천연두(시두,두창) 예방법,태을구고천존 출처 : 동의보감 『소아과小兒科』편 [服梅花方] 梅花可免出痘 二月收梅花 拘多少陰乾爲末煉蜜丸 如감實大每一丸好酒化下 念太乙救苦天尊一百遍 妙不可言 매화(꽃)을 복용하면 두창이 나오는 것을 면할수있다. 음력 12월에 매화(꽃)을 채취하는데 많고 적음을 구애받지 않고 응달에 말려서 가루를 낸다. 꿀로 감실만한 크기의 환(알약)을 만들어 매번 1환씩 좋은 술로 녹여 먹으면서, 태을구고천존(太乙救苦天尊)을 일백번 외우면 묘하기가 말로 다할수없다. 두창은 천연두의 증상입니다. 태을주을 읽으면, 일체의 재난으로부터 구원받는 크나큰 은혜를 받는다. 태을천 상원군님은 예로부터 “태을구고천존”太乙求苦天尊, 즉 창생의 고통을 건져주시는, 하늘의 높은.. 2017. 2. 9.
<영혼,귀신>신명은 육신이 없는 사람 신명은 육신이 없는 사람 신명은 육신이 없는 사람 “심야자(心也者)는 일신지주(一身之主)라.” 마음이라 하는 것은 내 육신의 주인이다. 육신은 거푸집이요 내 육신의 주인은 바로 내 마음이다. 다른 말로 심령(心靈)이다. 해서 내 마음이 어디로 가자고 하면 내 육신은 그냥 끌려가야 되고, 어디 가려운 데를 긁자 하면 시원하게 긁어 주어야 하고, 내 마음이 화가 나서‘저놈을 한 대 쥐어박아야겠다’하면 냅다 주먹으로 한 대를 쥐어박는다. 육신은 마음의 심부름꾼일 뿐이다. 범준(范浚)이라는 사람이 그의 좌우명(座右銘)에서 “참위삼재(參爲三才)하니 왈유심이(曰惟心爾)로다”라고 했었다. 삼재란 천지인, 즉 하늘·땅·사람인데 여기서 사람이라 하면 사람의 심령을 말한다. 육신은 조금 살다가는 죽어 없어지지만, 심령은 .. 2017. 2. 9.
<증산도>조상님은 제1의 하나님,증산도 조상님은 제1의 하나님,증산도 조상님은 제1의 하나님,증산도 음력 정월 초하루 설날은 우리나라 최대의 명절이다. 원일元日 원단元旦 연시年始 세수歲首 신일愼日 달도怛忉 등의 이칭이 있으며, 신정新正으로 일컬어지는 양력설의 상대 개념으로 구정舊正이라 부르기도 한다. 설날에는 가족들이 다 같이 모여 조상에게 차례를 지내고 성묘를 하기도 하는데, 의례적인 형식으로서가 아니라 자신의 뿌리를 확인하고 생명의 근원에 대한 감사와 보은報恩의 마음을 바탕으로 하는 것이 옳은 일이라 할 수 있다. 이러한 인간 본연의 도리와 예법에 대해 이미 증산상제님께서는 온 인류에게 여러 진리 말씀들을 전하신 바가 있다. 즐겁고 화목한 설날을 맞아 조상 선령과 기도 및 제사문화의 예법 등에 대한 도전 성구 말씀들을 한데 모아 보았다. .. 2017. 2. 9.
<진표율사,마테오리치 신부>상제님 강세의 길을 연 두 성인 상제님 강세의 길을 연 두 성인 상제님 강세의 길을 연 두 성인 불가를 대표해서 진표율사 같은 분이 역사 속에서 나왔고, 또 서교를 대표해서 마테오리치 신부 같은 위대한 분이 나왔다. 허나 그분들은 하나님, 상제님이 오시는 길을 닦고 준비만 했을 뿐이다. 헌데 그게 그분들이 미성숙해서 그런 것이 아니라, 그 시기는 그렇게만 되도록 되어져 있는 때다. 봄철에는 꽃피고 여름철에는 기르고, 그런 문화 밖에는 더 나오지 않는다. 역사라 하는 것은 천리가 성숙됨에 따라서 같이 성숙이 되는 것이다. 그 시기가 안 되었는데 그런 절대자가 어떻게 오실 수가 있나. 그때는 시성(時聖), 그 시의(時宜)에 맞는 성자들이 와서 하나님이 오시는 길을 열었을 뿐이다. 그분들이 아무리 좋은 세상을 만들고 싶었다 하더라도, 그분들.. 2017. 2. 9.
<환단고기북콘서트>동방의 잃어버린 역사문화를 찾는 상징 언어,웅상 동방의 잃어버린 역사문화를 찾는 상징 언어,웅상 동방의 잃어버린 역사문화를 찾는 상징 언어,웅상 1부 성찰의 시간에는 ‘동방의 시원역사와 문화가 얼마나 왜곡이 됐느냐? 그 진실은 뭐냐? 그리고 그 역사 왜곡의 깊은 상처가 지금 우리의 가슴 속에 어떻게 남아 있는가?’ 하는 것이 주제입니다. 이른 새벽에 이 문제를 곰곰이 생각하면서 천지에 기도하고 아침 시간을 보내고 있는데, 하늘에서 밝은 기운이 열리면서 ‘그것은 두 글자다! 동방의 잃어버린 역사 문화를 찾는 상징적인 언어! 그것은 동방 역사와 문화의 실제 창조자를 부르는 두 글자다!’ 하는 기운을 새삼 절감했습니다. 그 상징 언어가 중국 문헌인 『산해경山海經』에 나오는데, 거기에 보면 이런 내용이 있어요. “저 숙신肅愼의 나라에 백민, 백의민족이 살고 .. 2017. 2. 9.
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