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상제님160

<태모 고수부님>후천 새 여성의 표상 태모 고수부님 후천 새 여성의 표상 태모 고수부님 후천 새 여성의 표상 태모 고수부님 고수부님께서는 신해(1911)년 4월, 상제님이 삼계대권을 처음으로 집행하신 대원사에 가셔서 상제님의 성령과 혼례식을 올렸다. 이는 상제님에 대한 새로운 믿음의 서약이며 수부로서 사명을 다할 것을 천지에 언약하는 예식이다. 수부님은 그곳에서 49일 진법주 수련을 하시고, 신경수 성도의 집으로 가셔서 100일 수도를 하신 뒤에 9월에 대흥리로 오셨다. 그리고 9월 19일(음력) 상제님 성탄절을 맞이하여 대흥리에서 치성을 모신 뒤 이튿날 아침에 혼절하신 채 심령으로 천상에 올라갔다. 이때 수부님께서 기절하신 것은 일종의 통과의례이다. 즉 선천 천지의 여자 몸으로 상제님께서 친히 내려주시는 성령을 받아 후천 우주의 새로운 여자로 태어나는 .. 2019. 5. 9.
<도운공사>욕심으로 인해 난법자가 된다. 욕심으로 인해 난법자가 된다. 욕심으로 인해 난법자가 된다. 난법 지도자들의 핵심은 자신의 사욕을 위해 대의를 버리고 종통을 조작하고 뿌리를 부정하며 씨도둑을 한다는 공통점을 가지고 있다. 결국 자신이 잘났다는 자만감과 욕심이 종통과 정도를 부정하고 난법을 태동시키는 것이다. 왜곡된 판에 매 달려 있는 사람들은 참(眞)을 바로 보지 못하기 때문에, 전부 그 정신에 의해 얽히고 섥히고 세뇌되어 머릿속이 굴절되어 있다. 그 굴절 왜곡된 정신으로 다른 사람들을 가르치고 인도하면 그 사람은 또 그 정신으로 앵무새 식으로 전하여 다른 사람에게 계속하여 세뇌시켜 기운을 갈먹게 하여 시대가 흐르면서 더욱 더 뿌리를 보지 못하도록 왜곡을 한다. 난법의 개창 초기로부터 수수십 년 내려오면서 왜곡되고, 그것이 신념화되어 .. 2019. 4. 25.
<상제님 진리>난법 판을 열고 매듭짓는 대나무 공사 난법 판을 열고 매듭짓는 대나무 공사 난법 판을 열고 매듭짓는 대나무 공사 ●상제님께서 구릿골 약방에서 천지대신문을 여시고 대공사를 행하실 때 성도 아홉 사람을 벌여 앉히신 뒤에 이르시기를 “이제 도운(道運)을 전하리라.” 하시고, 성도들에게 물으시기를 “일 년 중에 가장 빨리 자라나는 것이 무엇이냐?” 하시니 모두 “대나무입니다.” 하고 대답하거늘 말씀하시기를 “대(竹)의 기운이 만물 중에 제일 크니 그 기운을 덜어 쓰리라.” 하시니라. 이어 갑칠(甲七)에게 “푸른 대 하나를 뜻대로 잘라 오라.” 하시어 그 마디 수를 헤아리니 모두 열한 마디이거늘, 한 마디를 끊게 하시어 무릎 밑에 넣으시고 남은 열 마디 중 끝의 한 마디를 잡으시며 말씀하시기를 “이 한 마디는 두목(頭目)이라. 왕래와 순회를 마음대로.. 2019. 4. 25.
<증산도>상제님의 성도들에 의해 개창된 교단 상제님의 성도들에 의해 개창된 교단 상제님의 성도들에 의해 개창된 교단 ●상제님께서 구릿골 약방에서 천지대신문을 여시고 대공사를 행하실 때, 성도 아홉 사람을 벌여 앉히신 뒤에 이르시기를 “이제 도운(道運)을 전하리라.” 하시고, 성도들에게 물으시기를 “일 년 중에 가장 빨리 자라나는 것이 무엇이냐?” 하시니 모두 “대나무입니다.” 하고 대답하거늘 말씀하시기를 “대(竹)의 기운이 만물 중에 제일 크니 그 기운을 덜어 쓰리라.” 하시니라. 이어 갑칠(甲七)에게 “푸른 대 하나를 뜻대로 잘라 오라.” 하시어 그 마디 수를 헤아리니 모두 열한 마디이거늘, 한 마디를 끊게 하시어 무릎 밑에 넣으시고 남은 열 마디 중 끝의 한 마디를 잡으시며 말씀하시기를 “이 한 마디는 두목(頭目)이라. 왕래와 순회를 마음대로 .. 2019. 4. 25.
<증산도>대두목이 가는 고난의 길 대두목이 가는 고난의 길 대두목이 가는 고난의 길 상제님의 일꾼 신앙인들은 대두목을 어떻게 보아야 하는가? 마음도 닦지않고 참된 길을 가지도 않으면서 무조건 대두목을 만나기만 하면 모든 것이 해결된다는 막연하고도 단순한 의식속에 갇혀 있으면 되는가? 우리는 상제님 진리의 판을 정정당당하게 객관적인 역사의식으로 평할 수 있어야 하며, 그 속에서 진법구현의 푯대를 확인할 수 있어야 한다. 대두목(大頭目)이란 최고의 지도자이다. 대인(大人)으로서 지도적 역량을 가진 인물로 문화적 역 량을 갖추고 있어야 한다. 그리고 지도자로서의 격(格)이 있어야 한다. 인간이 있는 곳에는 필연적으로 조직이 있고, 조직세계에는 항상 보스가 있게 마련이다. 그런데 상제님이 왜 최고의 지도자를 내세우느냐 하는 것은, 상제님의 일은.. 2019. 4. 5.
<천지공사>문왕의 도수(대두목이 걷는 창업의 고난) 문왕의 도수(대두목이 걷는 창업의 고난) 문왕의 도수(대두목이 걷는 창업의 고난) 대두목이 받는 실질적인 역사의 정신으로 가장 중요한 도수가 문왕의 도수이다. 상제님께서 일찍이 문공신 성도에게 이런 말씀을 하셨다. ●상제님께서 공신에게 일러 말씀하시기를 “너에게 정음정양 도수를 붙이나니 네가 온전히 잘 이기어 받겠느냐. 정심으로 잘 수련하라. 또 문왕(文王) 도수가 있으니 그 도수를 맡으려면 극히 어려우리라(도전5:207) 일반적으로 중국의 하(夏,하)나라, 상(商,상)나라, 주(周,저우)나라를 중국의 고대 3왕조라 한다. 상나라는 본래 초대임금(成湯)이 하남성(河南省)인 상구현(商邱縣)에 자리를 잡아 상(商)나라라 했는데 [초기 도읍지로 안휘성(安徽省) 박현(毫縣)으로도 본다], 19대 반경(盤庚)에 .. 2019. 4. 3.
<진주도수>문왕의 도수와 이윤도수가 주는 의미-진주도수 문왕의 도수와 이윤도수가 주는 의미-진주도수 문왕의 도수와 이윤도수가 주는 의미-진주도수 상제님께서는 주나라 창업의 기반을 다진 문왕의 역사를 통해 우리에게 무엇을 말씀하고 계시는가? 시조 기(棄)로부터 15대 뒤의 문왕, 그리고 문왕의 아들인 16대 무왕에 이르기까지 자자손손이 모든 것을 바쳐 역사의 구심점으로 한발 한발 다가서서 천하통일의 대업을 이룩하였다. 이것이 문왕의 도수가 갖는 의미이다. 15대에 이르러 천하사 완성을 위한 문을 연 것은 15진주 대두목의 역사 개척의 정신과 깊은 연관이 있다. 그러나 더욱 중요한 사실은 제3변 도운의 지도자인 대두목은 자기 홀로만 도를 닦아 천하사의 대업을 성사시키는 것이 아니다. 대두목 혼자서 상제님으로부터 도를 전매특허 받아 도술을 부리는 일이나 하는 것이.. 2019. 4. 2.
<천지공사>천자부해상공사(天子浮海上公事)와 천자국 회복 천자부해상공사(天子浮海上公事)와 천자국 회복 천자부해상공사(天子浮海上公事)와 천자국 회복 서울 남대문에서 보신 ‘천자부해상공사’(天子浮海上公事)는 세운과 도운이 매듭지어지는 과정에 관한 마무리 공사내용이다. 이 공사내용 속에는 우리민족의 남북통일,지축정립, 상제님 천지대업의 의통성업과 대세몰이 문제가 모두 담겨 있다. 상제님 천지공사의 꿈과 이상이 천자부해상공사를 통해서 역사에 현실화 된다. ●조선 국운 수습과 천하 대운을 정하는 천자부해상 공사. (병오는 2월)하루는 상제님께서 구릿골에 머무르시며 갑칠에게 명하시어 “남원 김병선(金炳善)에게 가서 돈 사백 냥을 가져오라.” 하시니라. 2월에 대공사를 행하시려고 서울로 떠나시며 말씀하시기를 “전함을 순창(淳昌)으로 돌려 대리니 형렬은 지방을 잘 지켜 모든.. 2019. 4. 1.
<천지공사>후천의 수도 도운의 한밭(大田) 대공사 후천의 수도 도운의 한밭(大田) 대공사 후천의 수도 도운의 한밭(大田) 대공사 지구촌 75억 인류의 생사를 판단하는 개벽의 땅 한반도! 지구의 동북방 [艮方]에 위치한 이곳은 선천의 역사가 종결되고 신천지의 역사가 시작되는 천지생명의 혈穴자리이다. 그렇다면 동방 한국에서 인류구원의 법방이 나오는 곳, 증산 상제님의 천지대업을 매듭짓는 신천지 도꾼들이 새 진리의 가르침과 천명을 받는 곳은 어디일까? 이에 대한 상제님의 대공사가 있다. 바로 태전(太田:대전) 콩밭 도수이다. ●하루는 상제님께서 말씀하시기를 “일꾼이 콩밭(太田)에서 낮잠을 자며 때를 넘보고 있느니라.” 하시고 “내가 후천선경 건설의 푯대를 태전(太田)에 꽂았느니라.” 하시니라. 하루는 말씀하시기를 “새 세상이 오면 서울이 바뀌게 되느니라. 큰.. 2019. 3. 29.
<증산도>도통은 어떻게 이루어지는가? 도통은 어떻게 이루어지는가? 도통은 어떻게 이루어지는가? 1)마음을 크게 비움으로써 근본적인 인격혁명이 일어난다. 석가·예수는 최후의 순간에 서서 그 자신을 어떻게 다루었는가? 그들은 자기 자신을 무(無)로 만들었다. 비울 때 고통을 불태워 삭이는 생명의 재생의 조화가 일어난다. 마음을 비우는 것에서 근본적인 생명의 창조, 인격혁명이 일어난다. 마음을 비우는 그 순간이 자기를 되찾는 천지의 벼락이 치는 거룩한 개벽순간이다. 과거에 깨진 자들은 한결같이 그들의 마음을 텅 빈(nothing) 하늘처럼 만들었다. 여기에서 우주의 힘이, 새 생명이 열리는 것이다. 그것이 상생(相生)이다. 예수는 자신을 못 박은 자들을 용서하고 완전히 비움으로써 영원한 생명과 사랑을 실천하였다. 그것이 사람을 살리는 대속(代贖).. 2019. 3. 25.
<상생>허물 닦기 생활의 중요성과 상생의 문화 허물 닦기 생활의 중요성과 상생의 문화 허물 닦기 생활의 중요성과 상생의 문화 일반적으로 세상을 살며 하루하루 생활속에서 짓게 되는 크고 작은 잘못들, 부족한 점(인격과 인간성에서), 경미한 죄, 이것이 바로 허물이다. 이 천지에 허물 없는 사람은 없다. 그래서 상제님이 남의 누행을 말하지 말고 먼저 제 몸 닦는데 힘쓰라고 간곡히 당부하셨다. 앞 세상은 닦지 않고는 도저히 살아날 수 없는 새 세상으로 질서가 열린다. ●식불언(食不言)이라 하였으니 남의 먹는 일을 말하지 말며, 침불언(寢不言)이라 하였으니 남의 누행(陋行)을 말하지 말라.(도전8:28:8) 남의 자는 것이나 먹는 것, 직업이 뭔가를, 허물을 가지고 이야기 하지 말라는 말씀이다. 남의 인생에 살기(殺氣)를 박고 척을 지으면 반드시 어느날 급.. 2019. 3. 21.
<삼신상제님>삼신의 다섯 가지 정의와 세 가지 손길 삼신의 다섯 가지 정의와 세 가지 손길 삼신의 다섯 가지 정의와 세 가지 손길 우리가 이 삼신三神에 대한 내용을 보면, 삼신은 다섯 가지 이상의 의미가 있습니다. 우선, 유형의 우주 만유의 생명의 근원으로서, 조물주로서의 무형의 삼신이 있습니다. 이 조물주 삼신의 꿈과 뜻을 이루어 나가는 인류 최초의 문명국가 시절 즉 환인, 환웅, 단군의 환국, 배달, 조선이라는 삼성조三聖朝 국가가 있었는데, 바로 이 세 분 삼성조三聖祖를 살아있는 국조 삼신國祖三神으로 섬깁니다. 그 다음에 자손 줄을 이어주는 모든 조상신을 실제적인 우리 몸의 직계 삼신으로 말합니다. 이 삼신을 받아야 자손을 두게 되는 것입니다. 우리 신교문화에서는 천상에 자손 줄을 내려주는 별이 따로 있습니다. 그 다음에 우리 현실세계에 드러난 하늘과.. 2017. 12. 26.

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